总不愿意失去亲近山水探幽访古的机澳门百家乐会，已经十二点多了，一路狂飙四十里到麦市，经过李塅上南楼岭，沿着蜿蜒宽阔的320省级公路回环而上，越省界进入江西，又曲折而下不知多远，到了修水白岭镇桃树村。

　　

　　桃树港，是个不陌生的名字。孩提时代吧，就不知听谁时常提起。那时，就在头脑中想象：一河清波荡漾，两岸桃树夭夭，春天粉霞映碧水，落英缤纷漂流，粉色的桃子吊弯枝桠甘甜爽口。可是眼前，并不见一棵桃树，深秋的河堤衰草枯黄，澳门百家乐堤外的田野也是收割后的裸露，除了稍远的山很少看见树。

　　

　　“我们不会就这样压马路吧？”我有点失望了。“不压马路，哪能看到奇景？”友人反驳，我无话可说了。离开省道顺水而下。去参观“胡公宿凤祖堂”，是清朝咸丰年间就有的，只不过看到的是经过翻修了的，不见古朴奇特之处。出来不多远，过澳门百家乐河想去爬山，却见一房子的断壁残垣，石大门的楣上有“光映琳琅”四字，年代是否久远无从知道，从大门口蓬勃出藤蔓蕨类，墙上几根檩子光秃秃的在秋风中瑟缩，不只是在诉说遗弃的悲哀，还是衰败的无常，总之，是“什么也没有”。

　　

　　返回继续沿河堤下，到沙坪村参观东岳庙。东岳庙始建于1453年明朝景泰年间，在象鼻吹风的风水宝地，闻名湘鄂赣三省十余县市。庙宇东西向址，南北有门对开。从村中街道进去，是一个四合院。三面是两层楼房，东面是戏台，有联“不澳门百家乐大地方可家可国可天下，寻常人物能文能武能帝王”，该是庙会庆典的地方了。两边的栏杆上嵌有土红色的镂空雕花栏板，其中间是神话传说人物，镀着金粉，花纹各异，人物也具神态。白墙灰瓦，山檐飞扬，雕龙戏珠，风格古朴。

　　

　　戏台对面是东岳庙，在台阶之上，砖瓦结构，澳门百家乐分上中下三堂。上台阶，入庙门，便是下堂。正中供奉着关圣帝像，前方两边有巡山使者牛头马面，并不狰狞。关帝龛后是天井，右边有魏征、岳飞、包拯、文天祥等八位忠臣像。庙中雕塑供奉这些古代名人，不会是作为神灵敬奉的，也有诫勉世人的意向，是不多见的。然后是中堂，端坐着五岳圣帝，黄袍皇冠，真人大小，不见神奇，分明是人间帝王。其侧是阴间地府，澳门百家乐有丰都大王、十二殿阎王、掌案将军、文武判官，阴森怕人。五岳圣帝殿后端坐着六位夫人，黄袄青衣，头上盘髻，慈眉善目，不知是什么来历。对面是上堂，为观音神殿，还供奉着金童玉女、十八罗汉、二四谒天等神像。殿堂不大，光线昏暗，正在上香问卦，有点神奇。出观音殿左边是祖师法主殿，“无乃天地之始，有乃万物之母”，“无极生有极”，据说祖师法主未投凡胎，掌管天地之间万神，道、佛、基督等教悉从尊便。经观音殿前往右到下堂，有张六三兄弟像，“张弩三山保社稷，巡兵四海佑天朝”，曾被封为侯。其侧为城隍祖师神坛，再就是石公石母像，憨态可掬。澳门百家乐雕工略显粗糙简单，更显得年代久远。神龛前堆放着雕刻鱼纹的屋梁，倒是精致，积满灰尘，只怕平日无人注意，我确是仔细的看了许久。

　　

　　东岳庙距今已有560多年，硕大的木柱雕花的香澳门百家乐炉屋梁见证了几个世纪的变迁，虽然在太平天国和文革时期遭受焚毁破坏，但至今香火鼎盛，我们参观的不长时间，一直有人前来谒拜上香，祈福求财，鞭声不断，香雾缭绕。

　　

　　东岳庙门对面是沙坪一条小巷，有些时间了。小巷里澳门百家乐铺着石板，虽有些残缺但也连续，歪歪斜斜的两百米。沿街的房子有些破败甚至坍塌，但仍然能看出民居特色：一律烧砖砌墙，木质门框，临街都有一米多点的柜台，或者是活动木门，屋里就有较长的柜台，可以说店铺林立，一面墙上写着“沙坪国药店”。可以看出当时这里曾经是一个小集镇，平日里人来人往，生意应该红火。有几间房子里还有木质楼板，保存完好。还有“调查就像十月怀胎，解决问题就是一朝分娩。调查就是解决问题。——《反对本本主义》（一九三零年五月）”，这里曾经是湘鄂赣革命活跃的地方，这是革命者写的宣传标语。还有“识字岗”澳门百家乐，都是常用汉字，从简化字形看，是建国后扫除文盲普及文化的痕迹。这些房屋，有民居的典范，是革命的见证，是时代的反映，具有保护价值，只是民众缺乏那意识，不加以保护和修葺，不久将会消匿，将是地方特色的损失，留给后人的一定是遗憾。

　　

　　归程中，友人带着去拜访一位民间雕刻艺人澳门百家乐。老艺人不在家，接待我们的是他的儿子，不过三十多岁。他和友人熟悉，让座，倒菊花豆茶。拿出已经雕刻好的神像，让我们观赏。关公红脸长髯，金甲绿袍，手握青龙偃月刀；杨泗将军年轻英俊倜傥，全身披挂金甲战袍，头戴金*，手持板斧，坐于盘龙之上；太上老君慈眉善目鹤发童颜，紫袍，胸前有太极，两手相操，侧坐青牛，目视远方……几尊雕像中，唯独中意一尊关公坐像，没有完工却具神态，想索要，澳门百家乐主人不肯，“别人定做的……还没完工……”虽然爱不释手，毕竟不是熟人，也不好强求，只好作罢。

　　

　　告辞民间雕刻艺人，踏上归途，翻越南楼岭，已近黄昏。