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澳门百家乐的历史似乎就是施恩与感恩的历史
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澳门百家乐的历史似乎就是施恩与感恩的历史
时间:2017-09-06 09:48     来源:未知     点击:
澳门百家乐的历史似乎就是施恩与感恩的历史

 
  澳门百家乐常听,有个感恩节却才知道,据说是泊来品。
  
  恩者,大概是他人给予的某种好处,澳门百家乐如给衣给物,救命救物,栽培提拔,掩护窝藏等等等等。所以有知恩图报丶滴水之恩当涌泉相报之类时古训;所以在中国没有感节,而是随时随地都要感恩的,而不必在节上才感恩。所以在中国,感恩成为-种文化,被记在脑子里,溶化在血液中,落实在行动上。所以成为-种优良传统,古圣吹之,官府教之,父母传之。由此观之,中国的感恩是无与伦比的,引入个什么感恩节,纯粹是脱裤子放屁_多此一举。
  
  牛有舔犊之情,羊有跪乳之恩,牛羊懂不懂感恩不清楚。澳门百家乐只是小时见生产队的一条青年牛,每当与生它的老年牛相遇时,尚要"恩啊!恩啊!"的叫喚。而羊因生命短暂,大概没有机会报恩,所以总是"咩咩咩!"地。人之寿长事多脑发达,无论施恩与感恩都比牛羊们复杂,花样繁多。"天大地大不如党的恩情大",这编成歌谣供人传唱;教师节前,学生都要作一篇感恩作文,而且还要比赛,就连二级小学生也不放过。在什么人要什么会之前,大街小巷,到处是记者,一手给点釆访费(实际就是收买费),一手拿个长棒棒对着三教九流,男女老幼,绅士乞丐的嘴问:"你幸福吗?"。你得知恩图报,而且是现眼报,澳门百家乐只得答"幸福",接下去的问答就是众所周知的公式,结论无非是感谢"党的那个当"。然而,牛舔犊,羊跪乳,乃是天道之必然。老牛老羊未必图报,小牛小羊未必能报,见面打个招呼,以示曾为母子一场,相遇不起冲突,以证明血浓于水。人既然比澳门百家乐高级,当然就是水浓于血。父母养子,子养父母,这都是天经地义的事,说穿了就是天降之责,好象不能以恩情概括。同理,民养官员,官员护民;师教学生,学生之父母养活老师,(目下有人认为没交学会,殊不知国家收了人们的税,再用税去发给他们高工资,因而不能认为没交学会,只是转了个手,而且给的不少,还外加中介手续费)这也是相互依存的关系,澳门百家乐用恩情一言以蔽之,未免有失偏颇。
  
  然而,在我们这个感恩社会里,什么都感情用事。统治者吃着八方贡品,为民画了几张路线图(且不论好坏),就要人民歌功颂德;官员们吃着人们的纳税,握着国家给与的权力,而把应尽之责当成恩惠施于被管理者,因而要人感恩,索贿受贿盛行;澳门百家乐把解惑授业也作为一种恩赐,教师根据礼数轻重丶购买自己推销的文具丶玩具丶辅导资料多寡来评价学生丶作文打分丶入队入团丶按排座次。所以施恩感恩之风盛行。施恩者浩浩然,感恩者昏昏然。人民辛勤劳动,流血流汗,挣了几个小钱,就感谢政策好,要舍身忘死地去报答;一个案子判下来,受害者要感谢公正执法,加害者要感谢救人一命,于是有"大盖帽前后翘,吃了原告吃被告"之说;考取干部,晋升职务,男献财女献色,所以有"男的要提前提拔,女的要日后提拔"的潜规则;子女要上学转学,除教师节送点小礼外,圣诞丶年关,就得大理。还得积极参与他的家庭补习班丶复习班,因为你要上大学,就得放大血。
  
  但基本都是官施民感,上施下感。因为中国对权利是君权神授,不关百姓事,因而行使权利是天降的大任,而不是人民选举给予。官府作任何事,那怕为非作歹,误国误民,都是天经地义的。纵要杀你,澳门百家乐也是合情合理的。君要臣死,臣不得不死;官要民财,民不得不纳。君王为黎民百姓下了什么圣旨诏令,全国百姓都得感谢皇恩浩荡;牧首为民办了点实事,方民就得当父母跪拜。如鲁迅说:先将人不当人,甚至不如牛马,然后再给予牛马待遇,于是人们就山呼万岁,谢主隆恩。如今,某党先将百姓饭碗砸破,将土地收归,让人衣食无着,耕种无土,民不聊生,然后再出些恵民政策,低保丶养老丶医疗丶经济实用房之类,于是再让媒体到处寻幸福信息,澳门百家乐以彰显比天大比海深之恩,顺势引出感恩狂潮。然而,也常有尴尬笑话:小记给了采访费,拾荒者接过飞来财,问答却说耳聋;相命者如法泡制,说眼瞎。学校叫写感恩作文,七岁童不会说谎,只-句"感谢爷爷每天送我上学",奖没了,闹个笑话。但究竟该笑谁呢?没人作答,但谁都知道答案。
  
  不过说是说,笑是笑,这感恩运动,澳门百家乐肯定比文革寿命长。
  
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